文/谢骥

 

     泱泱中华，无奇不有。最值得“称道”的莫过于“帽子”了。
中国的帽子源远流长，也许无从考究其来龙去脉。大概也应归于“国粹”之列了罢。
帽子有贵贱之分。它象征着地位、财富之别。皇帝戴黄冠以扬威，达官戴乌纱帽以显贵，富豪戴华冠以装饰，庶民戴草帽以防晒。前三者的帽子是用以包装油头粉脸的。他们不事稼穑，却饱食终日，冠冕堂皇。人们对这些帽子是梦寐以求、趋之若鹜的。殊不知，戴这些帽子的人，很多是衣冠禽兽。与这些帽子形成强烈反差的，是保护蓬头垢面的草帽。它是处于高压之下的，不得不敝帚自珍。但它也会“想入非非”，觊觎飞黄腾达。在一定条件下，它们可互相转化，草帽可变成乌纱帽，“扶犁黑手翻执笏”；而“天子一跬步，皆关民命”，只要龙颜一怒，达官也会被贬为庶民，乌纱帽变草帽，“食肉朱唇却吃齑”；而“水可载舟，亦可覆舟”，在阶级矛盾尖锐到一定程度时，草民也会“怒发冲冠”，聚啸山林，揭竿而起，到了这时，皇帝不但可能保不住黄冠，恐怕连草帽都不可得了。起义的首领抢到黄冠后，便面南而坐，成了改朝换代的工具。然而这毕竟是“凤毛麟角”，更多的依然是处于社会最底层的草帽，历史依然金字塔林立，黄冠、乌纱帽、华冠、草帽依然界限分明。
国人不仅自己喜欢戴帽子，更热衷于给别人戴帽子。
给别人戴的帽子有高帽、尖帽、绿帽等品型。
国人给别人戴高帽的技术可说是“祖传秘方”，高超得近乎不可思议。据传，一位初仕的官员要到外地去赴任，临行前他的恩师训导他说：“不要听信馋言，不要被廉价的吹捧灌昏了头脑，不要败坏了为师的清名。”官员俯首贴耳道：“有恩师您的教导，学生定能为官清廉，为您添光加彩的。”他的恩师听了，其实心里甜滋滋的，却不喜形于色，依然正襟危坐道：“这样老夫就放心了。”官员暗笑：“我预备了一百顶高帽，现在已送了一顶了。”瞧，他们配合得何等天衣无缝！我不仅佩服官员送高帽之无形，更佩服他的恩师纳高帽之无形。在当今的政界与文坛，更将吹捧之风发扬光大。你说我年轻有为、前途无量；我说你德高望重、功盖日月；你说我才华横溢、文采斐然；我说你博大精深、大家风范。如此“礼尚往来”，便飘飘然忘乎所以了。归根结底，这是人们的虚荣心在作怪，明知道别人给自己戴的是纸糊的高帽，嘴里说着“不用客气”，却伸出手接过，堂而皇之地戴上。
国人还喜欢制造尖帽、给别人扣上尖帽，而且是“无师自通”的。前人有四大发明，而某些后人制造的尖帽与之不分颉颃。文革时期，即使是侏儒，也可给巨人扣上尖帽。“牛鬼蛇神”、“九头蛇”、“现行反革命分子”等尖帽铺天盖地，色彩斑斓，令人叹为观止。我不禁惊悸：在那个文盲如沙的社会，居然能创造出那么多富有想像意的新名词为尖帽起名，可见国人之天赋、传统文化之根深蒂固！这些文化的尖帽，曾使多少文化骄子屈辱而生、含冤而死？更可悲的是，今人仍不能引以为诫。在当代的文艺评论界，有的“学术权威”倚老卖老，骄横跋扈，动不动就给后起之秀扣上“唯心主义”、“颓废主义”、“形式主义”、“过激主义”等骇人听闻的尖帽，并不是正确地加以引导，而是一棒子打死，“深恶而痛绝之”。这不仅不近人情，而且是与“双百方针”背道而驰的。
国人向来有喜欢乱嚼舌头根的“优良传统”，给别人戴绿帽根本是“小菜一碟”。你看不惯哪一个人，可以到处散播流言蜚语，在男女问题上大做文章，把他（她）搞得臭名昭著；你若妒嫉哪对夫妻如胶似漆、相濡以沫，可给其中一人扣上一顶绿帽，言其在外偷摘野花或“红杏出墙”云云，以挑拔离间；你若自己行为不轨，被人发现了，可立刻先下手为强，先把他（她）推下水，把绿帽栽到他（她）头上，让他（她）跳进黄河也洗不清。这些都是国人给别人戴绿帽的惯用伎俩。
别人给自己戴上高帽，便如坐春风，如乘浮云，轻飘飘的，软酥酥的，但难保有一天，高帽被压个稀巴烂，或是被人击得千疮百孔，你便从云端里坠下，摔得粉身碎骨。若别人给自己扣上尖帽或绿帽，便如坠愁云惨雾之中了。俗话说：“众口铄金，积毁销骨。”你经得住苦难的折磨，却未必抵挡得住飞短流长的攻击，因为，人言可畏啊！而那些专门给别人扣尖帽、戴绿帽的人，也应该多设身处地为受害者想一想，要不然，终有一天会自食其果，咎由自取，搬石头砸自己的脚，为世人、历史所唾弃。
号称有五千年文明史的中国啊，你何时才能摒弃形形色色的“帽子”，实现真正的平等、友爱与和睦呢？